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五蕴之我
作者:心圆    文章来源:心圆的博客http://xlzg.blog.hexun.com/5425831_d.html    点击数:1264    更新时间:2008-12-13    
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五蕴之我 

   五蕴是“色、受、想、行、识”这五个现象,是有为法的总和。太虚大师云:“蕴者,一团、一聚、一群之义。”我来说就有点概念的意思了,是对一类事物的概括,或者说是对一类现象的表述。太虚大师说:“盖六大为寓真于俗之谈,五蕴为导俗入真之说也。”我以五蕴为我,也就是说,我们从这五个方面来执着于自己的。

执着于色身,这是最基本的“我见”,也是最难消除的。所谓“身见”难除的,我们无时不刻被“身”所困扰,以至于《老子》说“吾之有大患,为吾有身。及吾无身,何患之有?”。

执着于受,会在感情上非常执着,认为一切可能都会假,但感受是真真切切的。

执着于想,会在理念上非常执着,我思故我在是笛卡尔的名言,大概也就是在这里执着了。所以为“真理”而死的仁人志士也不少。这并不是说他们不对,而是表示,这是理念上的一种执着的表现。

执着于行,会认为自己的行为非常重要,认为想来想去,感受来感受去的,都不如做出来更重要。所以这是实践家,比只会想的理论家要强多了。

而执着于识的,就更高明一些,识是配合前四蕴存在的。识是“了别”意,也就是说,识是来做判断的,感受上,好还是不好的感受,色身上,是我的还是非我的。思想上,正确的还是错误的。行为上,善的还是恶的。总之,这个判断的能力非常重要。

从这五蕴上来看,人初有两个方向的,一个是执着的强弱,一个是执着方式的不同,也许用八卦来说明挺好的。五蕴配中国的阴阳五行还是很好的,强弱在八卦里就有少、老之别,执着方式则是阴阳之别,这样就会有少阳少阴,老阳老阴之说了。

《五蕴心理学》在这方面有比较好的论述,只是我觉得还要更明晰一些。该如何去表达和科学化呢?

从五蕴来看病理,我觉得是一个比较好的路子。五蕴是有层级性,也有综合性,所以如何表述,并找到各种精神疾患在这个地图上的位置,是需要研究的问题。我觉得如果从这里着手,我们应该能更好地进行诊断、治疗了。

文章录入:nhgy    责任编辑:nhgy 
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